PERBEZAAN PERSONALITI DIRI

1. AKTIVITI

Dalam slot ini, para peserta ditunjukkan gambarajah bulatan, segitiga sama sisi, segiempat sama dan lakaran berbentuk ombak. Dengan bilangan peserta seramai 11 orang, mereka di minta memilih salah satu bentuk berasaskan pilihan masing-masing. Setelah mengenalpasti pilihan peserta, ternyata berlaku kepelbagaian pilihan di kalangan mereka. Untuk lebih jelas, setiap peserta di minta menjelaskan asas pilihan masing-masing dan secara umumnya pilihan itu lebih merujuk kepada soal prinsip dan sikap mereka. Ini jelas, setelah cuba diprovokasi untuk mengubah pilihan, mereka tidak berganjak kerana takut dikatakan tidak berpendirian. Antara yang dapat dinukilkan, segi empat itu dikaitkan dengan keteguhan prinsip. Segi tiga pula dikaitkan dengan matlamat dan cita-cita yang jitu dan bentuk bulatan sebagai satu tekad yang bulat.

2. PERBINCANGAN

Setelah berlaku proses perkongsian pendapat dengan peserta, akhirnya saya menjelaskan bahawa bentuk-bentuk yang mereka pilih itu lebih merujuk kepada personaliti diri. Dari segi interpretasinya, individu yang memilih bentuk segi tiga adalah berwawasan, bercita-cita tinggi serta berusaha untuk mencapainya, rajin dan bersungguh-sungguh serta sanggup meninggalkan kawan demi mencapai cita-cita. Segi empat, adalah individu yang sangat logical, mengutamakan maklumat terperinci berbanding khabar angin, adil dan saksama, mengutamakan panduan dan peraturan, lebih objektif dan tidak emosional. Peserta yang memilih bentuk bulatan pula mempunyai personaliti mementingkan keharmonian, selesa bergaul dan mempunyai ramai kawan, mudah memahami perasaan orang dan mempunyai kemahiran intarpersonal. Bentuk ombak, individu yang mempunyai minat yang pelbagai, serba boleh dan fleksibel, tidak suka kepada rutin dan berjadual dan sebaliknya suka kepada kebebasan.

Berdasarkan interpretasi di atas, mungkin banyak persoalan atau keraguan tentang ketepatannya. Namun seperti yang dinyatakan kepada para peserta, dalam perbincangan ini, saya tidak berminat untuk memberi fokus yang mendalam berkaitan personaliti. Antara natijah yang saya ambil perhatian daripada aktiviti ini ialah kepelbagaian personaliti itu membawa kepada selera dan pilihan yang berbeza. Perbezaan di sini merujuk kepada beberapa aspek seperti sikap, pemikiran, tindakan dan termasuk personaliti serta sebarang bentuk perbezaan. Daripada aktiviti yang dijalankan, memang nyata berlaku perbezaan pilihan dikalangan peserta yang menggambarkan perbezaan itu sentiasa wujud di mana-mana. Dengan melihat beberapa personaliti yang kontra berdasarkan pilihan masing-masing, ini mungkin membawa kepada situasi yang tidak harmoni dalam konteks hidup bersama atau bermasyarakat. Adakah saudara-saudari selesa dengan situasi seperti ini ? Rakan saya dalam kelompok ini sepakat untuk tidak bersetuju dengan situasi yang tidak harmoni itu. Namun keharmonian tidak akan tercapai kiranya kita mengharapkan orang lain berperwatakan seperti kita atau sebaliknya.


3. ULASAN

Dalam dilema antara perbezaan watak dan keharmonian bermasyarakat, pilihan muktamad haruslah keharmonian. Ini bermakna, harus ada pengubahsuaian pada perwatakan atau perbezaan yang wujud untuk mendapatkan titik tengahnya. Sebagai satu analogi, si A sukar untuk berkawan dengan si B kerana perwatakan banyak berbeza dan masing-masing cuba untuk mempertahankannya. Dalam 10 perwatakan A dan B, hanya 5 yang mempunyai persamaan. Oleh itu, sekiranya A dan B ingin berkawan, mereka harus mengabaikan 5 lagi perwatakan yang tidak serasi itu dan berkongsi 5 perwatakan yang sama. Dengan ini mereka boleh berkawan dengan mudah. Suami isteri yang dibesarkan di bawah bumbung yang berbeza akhirnya hidup bahagia atas kesediaan mengubahsuai perwatakan dan personaliti masing-masing untuk mendapatkan titik tengah antara keduanya. Bagaimana pun, pengubahsuaian personaliti itu harus terkawal dalam lingkungan kita sebagai manusia yang beragama, waras serta tidak mengorbankan matlamat dan prinsip hidup yang murni. Janganlah mengharapkan ‘orang ramai menjadi’ seperti kita, tetapi berusaha untuk ‘menjadi ramai orang’ dan ‘ramai orang’ itu adalah orang-orang yang baik.

( NOTA : Mohon maaf kepada rakan kelompok perbincangan aktiviti ini, ada sedikit pengubahsuaian daripada perbincangan asal. Bagaimana pun idea utama adalah ilham daripada perbincangan tersebut. Terima kasih atas percambahan ilmu dengan kalian. Semoga berjaya )

KEBEBASAN...........

Kebebasan adalah suatu yang sangat subjektif untuk ditafsir atau didefinasikan. Walaupun terdapat definasi khusus dari segi bahasa. Namun tafsirannya seringkali mencapah mengikut kepelbagaian dimensi pemikiran manusia. Perdebatan mengenai perkara ini selalunya sukar untuk menemui titik temu dikalangan individu yang terlibat. Jika ia menemui titik persefahaman, mungkin ia hanya melibatkan kelompok tertentu dan tidak diterima oleh pihak yang lain atau mungkin sementara sifatnya. Akhirnya tafsiran itu kembali kepada keadaan awal, iaitu bersifat subjektif.

Jika kita mendengar perbualan atau perbincangan mana-mana kumpulan mengenai perkara ini, rasanya kita akan temui pelbagai pandangan yang berbeza. Kebebasan bagi seorang anak biasanya bercanggah dengan kehendak ibubapa. Demikian juga bagi wanita yang bercanggah dengan lelaki, murid dengan guru, majikan dengan pekerja, ketua dengan pengikut atau sebagainya. Jika diperhalusi, percanggahan yang timbul ini mungkin kerana tafsiran kebebasan itu lebih cenderung dan dipengaruhi oleh kehendak dan kepentingan individu atau kumpulan tertentu. Oleh itu, kebebasan dan tafsiran kebebasan seperti ini bukanlah suatu yang mutlak kerana adanya pengaruh lain.

Daripada perbincangan singkat di atas, mungkin wujud suatu gambaran bahawa kebebasan itu sebenarnya tidak ada. Ini kerana kebebasan seorang peniaga adalah dipengaruhi oleh untung, Kebebasan seorang anak dipengaruhi oleh sifat keremajaannya, kebebasan seorang pengikut dipengaruhi oleh perjuangan haknya dan pemimpin dipengaruhi oleh kuasa dan pengaruh.

Untuk mengatakan langsung tiada kebebasan, mungkin ia bercanggah dengan realiti sebenar kehidupan manusia. Sedangkan pada hakikatnya sesetengah manusia merasai kebebasan berlaku dalam hidupnya. Namun dalam kita menggenggam dan mengamal kebebasan yang kita miliki, pastikanlah ia berlandaskan tuntutan agama semata-mata. Amat dibimbangi kebebasan yang dituntut dan dicari itu sebenarnya di pengaruhi oleh nafsu yang tidak baik. Ini bermakna kebebasan yang ditemui sebenarnya dikongkong oleh hawa nafsu semata (sudah tiada kebebasan)

Akhirnya, kebebasan itu sebenarnya terletak pada AKAL YANG WARAS dan HATI YANG TENTERAM. Akal yang waras akan akur pada KEBENARAN MUTLAK dan hati yang tenteram akan bebas daripada pengaruh HAWA NAFSU. Kebebasan seperti ini secara tidak langsung akan meningkatkan daya fikir dan menjadikan kita insan yang tahu akan hak dan tanggungjawab masing-masing. Inilah namanya KEBEBASAN HAKIKI yang harus mendasari pemikiran dan tindakan dalam kehidupan seharian. Semoga kejayaan yang luhur menjadi milik kita.